التواصل بين إباضية المشرق والمغرب

[النشاشبي]

ا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواتي القراء أود طرح موضوع التواصل بين إباضية المشرق والمغرب من الزمن الغابر بناء على ما تفضل به الدكتور بوحجام في كتابه والبداية تكون من تواصل الإمام غالب الراحل مع الإباضية في المغرب ومع العالم الإسلامي وأنا أفتح الموضوع ولا أتقيد بتاريخ معين ولا بفترة معلومة وإنما أطرح المعلومة لجمع أكبر قدر ممكن من صور الاتصال فقبل الإمام غالب زار عمان الأخ الأكبر للقطب وهو إبراهيم بن يوسف أطفيش وهناك أخذ العلم ورحل إلى بلدان أخرى منها المغرب وبعد عودته علم أخاه أمحمد أطفيش وكان ولي نعمته في العلم وبعده زار عمان الشيخ صالح لعلي اليسجني ومن طريقه وصلت مدونة أبي غانم إلى وادي ميزاب وبعده زار عمان الرحالة الحاج سعيد بهون علي من العطف وحضر إقامة حد الجلد من الإمام الخليلي وقد زار وادي ميزاب الشيخ أحمد العماني ودرس بمليكة العليا أيام تعلم القطب يزوره هو وأخوه الأكبر إبراهيم وقد ناظره مرة أمام الملأ فغلبه وعاتبه أخوه على فعلته أنظر السلاسل الذهبية في الشمائل الطفيشية للشيخ حفار أطلب من القراء المشاركة والإثراء والزيادة على ما أغفله الدكتور بوحجام في كتابه التواصل ولنا لقاء حول تواصل الإمام الراحل مع إباضية المغرب دمتم بخير

[سليمان بن موسى تامتلت]

بارك الله في جهودكم.

مواضيع ذات صلة:

وثائق التواصل بين المشرق والمغرب - أ. سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني

كتاب (دعائم الإسلام) وشروحه، نموذج للعلاقات العُمانية المغربية - أ. مهنا بن راشد السعدي

[نعنوع]

ما شاء الله همة عالية بارككم الله

[النشاشبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر الإحوة المعقبين وقد اطلعت على ما كتبه الباحث الشيباني فوجدته مهما للغاية وعلى منواله يجب أن ننسج لأن مادة هذا الموضوع ثرية للغاية ومنها سنستفيد في كثير من المجالات وطرحي هنا من باب الإخبار والإعلام لمن يهمه الأمر فمن تواصل أهل المشرق مع أهل المغرب مراسلات الإمام غالب لمجلس عمي سعيد وبعض المشائخ في المنطقة رسائله موجودة بخط شيخنا الحاج عمر اليسجني ومنه أيضا مراسلات الشيخ إبراهيم العبري المفتي السابق للسلطنة مع الشيخ حمو بابا اوموسى ومن تواصل المغاربة مع المشارقة مراسلات الحاج عمر اليسجني مع الشيخ سعيد بن خلفان ومراسلات الشيخ الحاج إبراهيم بن الحاج موسى الشهير بالشيخ محفوظ للإمام عبد الله الخليلي ومراسلات الإمام ومن معه إليه والكل موجود عندنا لمن أراد الاطلاع وسوف نزيد لمحة عن تواصل المغاربة مع المشارقة كالشيخ بابه بن يونس والشيخ القطب والشيخ سليمان الباروني رحم الله الجميع .

[الأزدي]

جزيل الشكر لك على هذه المعلومات القيمة!!

[سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني]

جميلة منك هذه المعلومات أخي النشاشبي
سأعود إلى قراءتها بتأن والتعليق عليها بعون الله

[النشاشبي]

االسلام علكيم ورحمة الله
شكر الله سعي المتدخلين فزيادة على ما مر أقول :
أرسل الشيخ بابه بن يونس الغرداوي في عام 1265 هـ رسالة إلى عالم عماني ذكره باسمه سمع عنه أنه موجود بتونس جربة مع الأصحاب يستفتيه مرة ثانية ويطلب منه الرخصة في ثلاث مسائل ولا أدري أين كان الاستفتاء الأول وقد غلظ الشيخ العماني على الشيخ بابه القول من أجل الأسئلة الرسالة موجودة بحوزتي .
أما الشيخ القطب فاتصاله بعمان معروف لدى الخاص والعام وخاصة الشيخ السالمي ولنا مجموعات من الرسائل الصادرة إلى عمان وكذلك الرسائل الواردة من وإلى القطب وقد قامت مؤسسة عمي سعيد مشكورة مؤخرا بجمعها وكتابة الاستمارات لها ونسخها في الحاسوب لطباعتها وكان لي الشرف في مباشرة هذا العمل معهم لوجود أفضل مجموعة عندي بخط شيخي الحاج عمر اليسجني رحمه الله أما الشيخ سليمان الباروني فقد كان تواصله مع أهل عمان سياسيا واجتماعيا وقد سميتُ جمعية باسمه ولي من الوثائق ما يوضح هذا تقر بها عين كل باحث ولنا لقاء للمواصلة على حسب مشاركة المهتمين

[النشاشبي]

السلام عليكم ورحمة الله
سوف ندرج تواصل القطب والشيخ سليمان مع عمان بالتفصيل مع استنطاق التراث ونزيد تواصل الشيخ أبي إسحاق أطفيش ومن بعده إلى وقتنا المعاصر ونستنتج العبر من وجهة نظرنا والباب مفتوح للجميع ولكل فكرة ونظر فانتظرونا

[سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني]

أسلتَ اللعاب أيها النشاشبي

سأحقق معك في بعض المعلومات
حتى نخرج بحصيلة طيبة

[سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني]

وبعده زار عمان الشيخ صالح لعلي اليسجني ومن طريقه وصلت مدونة أبي غانم إلى وادي ميزاب

هل هذا يعني أنه أخذها من عُمان؟
حسب معلوماتي
لم تكن نسخ المدونة متداولة في عمان حتى عصور متأخرة

[سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني]

وبعده زار عمان الرحالة الحاج سعيد بهون علي من العطف وحضر إقامة حد الجلد من الإمام الخليلي

أريد توثيق هذه المعلومة لو تكرمت

[سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني]

وقد زار وادي ميزاب الشيخ أحمد العماني ودرس بمليكة العليا أيام تعلم القطب يزوره هو وأخوه الأكبر إبراهيم وقد ناظره مرة أمام الملأ فغلبه وعاتبه أخوه على فعلته أنظر السلاسل الذهبية في الشمائل الطفيشية للشيخ حفار

هو الشيخ أحمد بن عبدالله العبادي النزوي
ورأيتُ الشيخ بيوض في محاضراته المجموعة ضمن كتاب (المجتمع المسجدي)
يذكر أن العبادي تزوج في ميزاب واستقر بها
وأدرك الشيخُ بيوض بنته التي كانت تعرف بـ (بنت العُماني)

[سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني]

أرسل الشيخ بابه بن يونس الغرداوي في عام 1265 هـ رسالة إلى عالم عماني ذكره باسمه سمع عنه أنه موجود بتونس جربة مع الأصحاب يستفتيه مرة ثانية ويطلب منه الرخصة في ثلاث مسائل ولا أدري أين كان الاستفتاء الأول وقد غلظ الشيخ العماني على الشيخ بابه القول من أجل الأسئلة الرسالة موجودة بحوزتي .

زدنا تعريفا بها
زادك الله علما

[النشاشبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك أستاذي سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني
كل المعلومات بحمد الله موثوقة وسوف أعلق عليها في ملحق خاص وهذا الموضوع سيكون في عشرين حلقة وسوف يسيل الدموع واللعاب وإلى القراء فترة تواصل القطب وعناوين الحلقات أما الرحالة فقد توفي في الخمسينيات وسجل له شيخنا الحاج عمر اليسجني رحمه الله كل رحلالته وقد يفيدنا في الموضوع الأستاذ أحمد كروم العطفي

[النشاشبي]

الحلقة الرابعة :
أواصل الطرح فأقول مضيفا إلى عهد القطب والشيخ سليمان الباروني وبعدها أعلق على مداخلات القراء :
إن للشيخ القطب محمد بن يوسف أطفيش يدا بيضاء على العمانيين وهو أب النهضة العمانية في الجانب العلمي وعلى يديه تكون الشيخ السالمي عن طريق المراسلات التي لا تعد ولا تحصى وغيره من المشائخ العمانيين على كثرتهم كما تشير المراسلات الموجودة بين أيدينا فللعمانيين كشف الكرب بأجوبة القطب وللمغاربة مجموعة الشيخ حمو بابا اوموسى القيمة وغيرها من المجموعات المتنوعة وكلها تحتوي على أجوبة القطب للمشارقة بنسبة 80 في المائة وقد ألف القطب كتبا وشرح أخرى نزولا عند رغبة العمانيين الذين يجلهم ويجل علماءهم وقد ذكر ذلك صريحا في الجزء الثاني من شرح النيل وقال ما معناه : بأنه يحب العمانيين لأنهم يعينونه بالمال ويبغضون المخالفين لوجه الله وفعلا قد أهدوا له كتبا وأشياء أخرى ثمينة كما وجدنا في رسائل واردة إلى القطب مجموعة بخط تلميذه الناسخ الماهر إبراهيم أشقبقب ولكننا لم نجد الصادر لأن القطب عندما يكتب رسالة ينقل عنه تلاميذه نسخا ثم يرسلها وكذلك العمل للرسائل الواردة وبذلك تتكون المجموعات والصادر محفوظ أكثر من الوارد وقد عاصر الشيخ القطب شيخين عمانيين هما : الشيخ سعيد بن خلفان وهو صنوه في سن الميلاد وبعد وفاته في كهولته توطدت علاقته بالشيخ السالمي مع صغر سنه وبالمشائخ المعاصرين له والكلام يطول على تلك العلاقة التي استفاد منها العمانييون كثيرا وكانت سببا في إقامة الإمامة وصلاة الجمعة ولو كنت متفرغا لكتبت أكثر عن هذه العلاقة واستدللت بالوثائق فلعل الله يقيض لهذه المهمة من يقوم بها أحسن قيام من طلبة العلم وفي المستقبل القريب سنرى أجوبة القطب التي جمعتها مؤسسة عمي سعيد كما قدمت ومنها نستفيد فوائد هذه العلاقات أكثر .
الحلقة الخامسة :
أما علاقة الشيخ سليمان الباروني بالعمانيين فتختلف كثيرا عن علاقة القطب لاختلاف الزمان والمكان ولانقسام إباضية المغرب إلى مصلحين ومحافظين